儒門聖道應運之時代意義儒門聖道應運之時代意義孔子承續了古聖先王之道統,祖述堯、舜、禹、湯、文、武、周公之正統天命,匯集了經學之大成,上承天命,下化萬民。孔子教學以人道為起點,天道為依歸,勉示吾人:「君子修人道而達天道。」誠可謂明傳文章,暗傳道。其精研各家經典,思想再溶入自己的心性所悟,傳予門生;首開中國平民教育之風氣,使教育普及,惠及萬民,也讓青史留下更多之聖賢,故有云:「天不生仲尼,萬古如長夜。」故孔子被尊稱為「至聖先師」。茲分述儒家精神之時代意義如下:一、道統之傳承:上天之道統流佈於天地萬物間。先聖先王體悟天地的道理,承續了上天之大道,負荷天命,代天宏道,汽車借款祖脈相傳,此一傳道之統緒,即是道統。遠自上古,始由伏羲皇帝為起使,而後由歷代帝王傳承道統,均能以德治天下,心法相傳以「人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中。」相傳至周公,道統均由有道君王代代相傳。及至春秋,正逢禮教大敗,名分不正,無聖王承續道統。孔子體悟天道,曾問禮於老子,徹悟了天道之妙理,繼而周遊列國,宣揚天道,教化萬民。此後天道降於師儒,道統由有道之儒聖承續。孔子之後有顏子、曾子、子思、孟子一脈相傳,至孟子之後未有聖人出,道統於中國中斷,應運西方。二:孔子思想的主流以仁為中心,即忠恕的精神。及至明朝理學大興,以儒學為主流,兼容佛、道二家之思想,其中以宋儒汽車貸款成就最大,闡揚孔孟心學。繼而明代王陽明主張致良知,倡知行合一之理,使儒家精神再度倡行一時,並且普及鄰近國家。及至民國初年,由於東西文,廣範的交流,其中儒門正統的思想也併入了其他外來的文化。可謂是溶合各教各門的思想精華於一體。這次儒家思想得以再發揚,可說是大道之行也,天下為公的時代意義。三、儒家以人道惠人,以天道為其依歸:孔孟大道在社會人倫中,以五倫綱常求其圓滿。在信仰上,敬天地,禮神明,修人身,愛國家,孝父母,敬老尊賢,求人道之圓滿,以臻世界大同,可謂應和時勢潮流之所需:四、倫理觀:以三綱、五常、五倫、八德為其立教之根本,使人民生活康樂,社會安寧。五、民主觀:房屋出租古往今來之有道明君,均以民為本。書經有云:「天視自我民視,天聽自我民聽。」可謂上秉天命,下化萬民,導之以德。舜好察邇言,禹聞過則喜則拜。古代聖人亦倡:「民為貴,社稷次之,君為輕。」之民本思想,「民為邦本,本固邦寧。」等均為民主觀之最佳寫照。六、科學觀─儒門以湯經的哲學思想指導著人類的生活,藉著科學之原理、作為各項之探討研究及發明,使精神及物質生活均能達其需求,以提高生活品質。七、儒學應運的時代意義:由以上得知,儒家的思想是當今之世指導人類生活不可或缺的力量,也是促進萬教歸一,萬法歸宗的原動力。因一個以真理為依歸之修士,皆可以以孔子的聖學相輔相成,而不致造成任何餐飲設備衝突,可謂是時勢之所趨。世人若依此道,性命雙修,可提昇道德水準,解除社會問題。人類道德理念提昇,自然可以消弭一切紛爭,世界之和平可保也。進而創造發明使物質文明的提昇,生活自然安逸。   綜上之所述,儒家於今倡行,實是不可抗拒的力量,亦是應乎人心,順乎天理,時勢潮流之所趨也。孟子曰:「天下溺,援之以道。」儒家以真理天道來淨化人心,去惡向善,一切行為舉止,循規蹈距,合乎天理,使人人真正懂得天理,人人成聖,以促進大同世界之實現,實乃本道之宗旨。  


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